Aborto para unos, banderitas americanas para otros

Comienzo nueva etapa en el blog tras una larga pausa. Aún me quedan dos exámenes y a mi vera tengo el Código Civil que me está diciendo: "estúdiameee". Ahora iré, chico!!.

Me he peleado durante varios días con los widgets, los html, los gadgets y la santa madre del que inventó la informática, pero al fin conseguí (cómo no), cambiar y personalizar el diseño de la web. A ver cuáto me dura esta plantilla xD, porque conociéndome...

Lo dicho, o dejaba el blog o me comprometía con él. Decidí lo segundo. Ya tengo varios textos pendientes. Y hoy quiero marcha, polémica y debate.

Sé que el aborto es un tema tremendamente complejo de abordar, pero voy a intentarlo. Sin entrar en politiqueos ni demagogia. Sólo reflexionaré acerca de ello porque es probablemente de lo que más se ha hablado en los últimos meses (eooo ¿alguien recuerda que estamos en crisis? porque mi bolsillo sí...).

Y no, por suerte no he vivido ninguna situación semejante. No me he visto en la obligación de tener que tomar una decisión tan grave. Tampoco conozco a nadie que lo haya hecho.

Pero de lo que estoy segura, es de que mi capacidad no llega a comprender cómo las personas pueden posicionarse tan a la ligera en uno de los dos extremos: a favor o en contra. Así, sin más.

¿Convicciones religiosas, morales... o simplemente argumentos justificantes de simpleza intelectual y poca capacidad empática?

Tengo la "ligera" sensación, de que es muy probable que algunos de los padres cabezas de familia que se integran en una manifestación pro-vida son, quizá sin saberlo, padres de niñas que mantiene relaciones sexuales sin protección, de niñas que quizá, si no han abortado ya, lo hagan en un futuro. Y quizá, parte de esos hombres, en unas determinadas circunstancias socio-económicas y personales, se vieran abocados a dar su consentimiento para que su hijita abortase.

¿Se puede tildar de asesinato y por tanto de asesinas a aquellas chicas y mujeres que deciden interrumpir su embarazo?, ¿qué ocurre, qué harías tú, si con 19 o 20 años falla el método anticonceptivo y quedas embarazada?, ¿y si la que queda embarazada no es ni tu pareja?, ¿es más importante la vida de la joven que la del niño?, ¿el derecho a la vida implica una vida digna (que muchos no pueden dar a un futuro bebé), o implica el simple hecho de respirar?

Desde luego, yo no jugaría a ser juez en ninguna de estas situaciones, creo en la educación sexual, en la libertad y creo en el control cuando la responsabilidad de las personas no es suficiente, pero el límite es demasiado complicado y creo que parte de cada caso concreto.

Existe cierto consenso en la Comunidad Científica con respecto a la Teoría de la Evolución de Darwin. Hasta lo que sabemos, el ser humano es un producto de la naturaleza y no se ha probado científicamente que deba su existencia la voluntad de una divinidad, por lo tanto, se excluye de cualquier razonamiento sobre el aborto cualquier elemento relativo a los Dioses y las religiones.

La idea de Dios es un concepto que emerge de la necesidad de satisfacer ciertas dudas trascendentales a las que la capacidad de raciocinio obliga al Hombre, y la Religión es el vehículo artificial a través del cual contacta el ser humano con esa idea de Dios.

Por supuesto, no se considera la sesgada opinión de la Iglesia.

Ninguna idea de esta reflexión denota machismo. No es una cuestión despectiva hacia las mujeres. Concierne a los dos progenitores por igual. Eliminar el prejuicio de que la Madre es más “madre” que el Padre “padre”.

En consecuencia, ni siquiera bajo el supuesto de aceptación del libre aborto, se reduce este tema a la decisión abortar de la madre. Detrás de un embarazo no deseado hay un padre que puede que quiera aceptar el nacimiento, cuidado y educación del nacido; y un feto que en función del tiempo de gestación hasta la fecha, puede que sea considerado un ser vivo con derechos.

¿Es el feto un ser vivo o es un proyecto de Ser?, ¿Qué aspectos vitales constituyen el Ser?. ¿Tiene derechos un feto?

Las dos primeras preguntas plantean un problema que de una forma teórico-práctica concierne a la Biología y de una forma teórica a la Metafísica.

Las divagaciones y conclusiones de la una se escapan a nuestros conocimientos, y las de la otra son múltiples desde tiempo inmemorial y dejan aún espacio suficiente para más interpretaciones. La tercera pregunta se reduce a un debate meramente legislativo, por lo que huelga tratarlo.

¿Se practica el Mal al abortar?

Las ideas del Bien y del Mal son conceptos morales introducidos por el Hombre desde el momento en que el uso de la razón le permite vivir en sociedad de una forma organizada. Prueba de esto es que en la naturaleza, en el mundo animal y vegetal, no existen el Bien ni el Mal. La Naturaleza se rige por ciertas leyes no artificiales que permiten su permanente equilibrio. No olvidar que el Hombre forma parte de esa naturaleza y es producto de ella.

Entonces, ¿debemos enfocar el problema del aborto desde un punto de vista moral?. A tenor de lo anteriormente expuesto, la Moral sería relativa según cada civilización (o cada modo de organización socio-política).

Quizá obliga a plantear la reflexión en términos naturales.

Los seres animales, por ejemplo, no tienen posibilidad de abortar voluntariamente.

Desde un punto de vista natural, puede que el aborto artificial sea una manipulación que corrompa el que es el principal objetivo de los seres vivos, que es la perpetuación de la especie. Pero el Hombre es capaz de practicar el sexo por placer, y ello implica la posibilidad y voluntad de realizar el acto sexual contraviniendo las “leyes” de la naturaleza. Por tanto, ¿deben adaptarse estas leyes a las especies más evolucionadas intelectualmente?. ¿Son, pues, estáticas o dinámicas?. En este caso se da la paradoja de que es la propia naturaleza la que, a través de la evolución, crea una especie que desarrolla una característica (la Razón) que permite contradecir sus principios.

Tanto si la respuesta a la primera pregunta es afirmativa como si es negativa, conviene pararse a analizar el marco socio-económico en el cual surge el problema del aborto.

El hombre lo ha estructurado conforme a sus intereses y necesidades históricas, y lo ha aceptado, desmarcándose de ese modo del resto de los seres vivos.

El problema surge cuando, en base a esta estructura socio-económica, el “modus vivendi” del hombre dificulta extremadamente la consecución de una buena calidad de vida del individuo y su grupo familiar. Este problema se puede ejemplificar en la reducida tasa de natalidad en los países más desarrollados, con progresión sistemáticamente descendente.

Paradójicamente, lo anterior puede que esté provocando desde hace algunas décadas que el Hombre se esté educando en una “sociedad acomodaticia”, donde los valores del esfuerzo, el tesón y la perseverancia hayan perdido peso, acaso por resignación.

Gracias, Héctor, por tu colaboración en este artículo.